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刘嘉玲-巨大的白莲教,与明朝重复对立,最终为何投靠了蒙古政权?

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说起白莲教,信任我们都有形象,在一系列的影视剧中,都有白莲教的身影。可是白莲教的性质和实力范围,许多人并不清楚。在历史文献中,白莲教在清朝乾隆皇帝在位的晚期,从前发起了闻名的白莲教大起义。其实,白莲教并不只是呈现在清朝,在元明时期,白莲教现已屡次发起起义。在明朝控制的中期,部分白莲教教徒乃至投靠了北方的草原实力,并且为蒙古马队活跃领路。那么,这究竟是怎么回事呢?



一、白莲教呈现了宋朝,元朝时期开端逐渐强大

依据现在的文献记载,早在唐朝控制的晚期,现已开端呈现白莲教相似的安排。白莲教归于释教的分支,在许多方面与释教都是相似的。在南宋控制时期,白莲教正式呈现。其时,白莲教的实力还很有限,因而没有选用与朝廷敌对的政策。进入元朝控制时期,因为各地土地吞并严峻,白莲教趁机开展自己的教徒和实力范围。实力到达必定程度今后,白莲教开端改动自己的政策,发起一系列的起义。在元末红巾军起义迸发之前,白莲教从前迸发了一轮大规划起义。但因为各方面的原因,白莲教被元朝戎行打压,开端转入私自活动。关于白莲教和其他不合法宗教的损害,历代控制者都十分清楚。朱元璋树立明朝今后,严厉冲击各种不合法宗教,其间就包含白莲教和自己从前依托的明教。锦衣卫各地侦办,明朝控刘嘉玲-巨大的白莲教,与明朝重复对立,最终为何投靠了蒙古政权?制的前期,白莲教进入低迷期。在这一阶段,因为社会矛盾并不杰出,白莲教的开展被遏止。



进入明朝控制的中期,土地吞并问题严峻,许多农人没有自己的犁地,逐渐成为了流散。尤其是北方区域,土地吞并问题更为严峻。除了民间,明朝的卫所军呈现了相似的问题。卫所军本来便是一种成分杂乱的戎行,一方面担任稳固边远当地,另一方面担任屯田。一朝一夕,将领联合当地豪强吞并了很多的军田,那些卫所军官兵沦为了田户,并且基本上丧失了战役力。这种状况并非个例,而是十分遍及的状况。在这样的大布景之下,本来进入低迷期的白莲教死灰复燃,开端在北方区域扩展自己的影响力,包含一部分卫所军官兵都成为了白莲教的教徒。进入正德、嘉靖时期,北方的蒙古部落开端屡次南下,倭寇开端袭扰明朝东南区域。在陕西、山西等地,白莲教发起了一些中小规划的起义。尽管起义被打刘嘉玲-巨大的白莲教,与明朝重复对立,最终为何投靠了蒙古政权?压,可是给明朝高层留下了很深的印记。明朝高层严令各地衙门搜捕白莲教,尤其是山西区域。



二、一部分白莲教投靠了北方蒙古部落

在明朝各级衙门的搜捕下,白莲教实力在北方无法安身,只能持续向北投靠蒙古部落。蒙古各部与明朝本来就处于半敌对状况,并且本身的人口数量有限。白莲教徒参加自己今后,蒙古各个部落都表明十分欢迎。前后总计有几万白莲教徒参加了北方蒙古各部,进一步充分了草原的人口。无论是蒙古各部仍是白莲教,都把明朝视为自己的敌人。公元1550年,蒙古俺答汗带领几万戎行南下。其时,俺答汗的进攻道路十分特别,俺答汗带领的戎行一路之上避开了山西遍地军事重镇,没有打开大规划战役的状况,现已兵临北京城下。明朝戎行不敢自动出战是其间的一个原因,但并不是一切的原因。投靠蒙古各部的白莲教徒中,有一部分是明朝卫所军身世。这些人了解自己周围各个军寨的布置状况,为蒙古戎行活跃领路。因为,俺答汗的戎行才能够一路势如破竹,直接要挟到了京城的安全。



面对俺答汗的戎行,明朝嘉靖皇帝十分惧怕,可是百般无奈。其时,京城三大营的实践军力只要4万多人。这些军力护卫京城牵强满足,刘嘉玲-巨大的白莲教,与明朝重复对立,最终为何投靠了蒙古政权?但没有才能出城决战。一旦作战失利,京城或许都无法保证。因而,明朝戎行坚守城池,没有出城反击蒙古戎行。因为缺少攻城器械,蒙古戎行也没有才能拿下京城。蒙古马队在京城邻近大举掠夺今后,沉着的撤回了蒙古草原。这一次事情被视为明朝的奇耻大辱,反映了明朝军备的废弛刘嘉玲-巨大的白莲教,与明朝重复对立,最终为何投靠了蒙古政权?。从各个方面来说,在嘉靖皇帝控制时期,明朝进入了控制危殆,危殆的程度仅次于崇祯时期。尽管无力抵挡蒙古部落,可是能够冲击白莲教实力。明朝高层把一切的怒火都发泄到了白莲教身上,在明朝戎行、情报机构、各级衙门的联合绞杀下,白莲教再次进入低谷期。可是,明朝所面对的一系列问题并没有处理。

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